有人說,如果想要快速讀懂一座城市,就去當(dāng)?shù)氐囊了鞯赇仭?br/>
伊索是做什么的?
伊索公眾號的自我介紹
這就有意思了,一個護(hù)膚品牌,為何就成了旅人的城市探索指南?
不論怎么想,二者都很難扯上聯(lián)系,但是如果把焦距放小,凝聚到一家門店里,或許可以做出一些合理聯(lián)想:以當(dāng)?shù)匚幕癁榫€索,品牌讓每家門店都呈現(xiàn)出在地元素,以熟悉感拉攏本地消費(fèi)者。
網(wǎng)絡(luò)時代,線下空間被無限壓縮,依靠“探店獲客”似乎有些老氣了。
不過,這樣的它依舊深受歡迎,2022財(cái)年第三季度, Aesop 在歐洲以外的所有地區(qū)實(shí)現(xiàn)了兩位數(shù)增長,其中零售渠道增長穩(wěn)健,在今年更是貢獻(xiàn)了76%的銷售額。
近來,伊索踏入中國大陸剛好一年,期間它開了六家門店,而在線上,依舊有不少用戶期待著有家屬于自己城市的伊索。所以今天我也想從在地化營銷的角度,探討下伊索是如何把這個課題做成品牌特色的。
走遍伊索在上海開的門店,你很難發(fā)現(xiàn)它是個商鋪。扎根在人們的生活半徑內(nèi),有本地味道、周邊商業(yè)氣息極弱,更像是一個獨(dú)棟人家,這樣的地方,“人味”也最濃。
東平路往前走一點(diǎn),是音樂學(xué)院,往后看是名人故居,曾經(jīng)上海最高檔的住宅片區(qū)之一。當(dāng)你逛定在伊索門口,推門進(jìn)去,家的感覺撲面而來。
客廳里倒懸的稻草吊頂,喚醒關(guān)于老上海茅草船屋、提籃的記憶,再往里走,臥室、盥洗室和浴室依次出現(xiàn),主人的起居動線一目了然。上個世紀(jì)的古董家具、磨砂做舊的藝術(shù)玻璃,還原出老洋房的往日氛圍。
有到訪者像在家一樣把外套脫下,掛進(jìn)衣柜里,靜待留香,而后隨意閑逛,也有人和店員熟稔攀談,說起近期的天氣和這里的設(shè)計(jì)。大家似乎都不認(rèn)生。
這樣的門店設(shè)計(jì),與其他主題店最大的區(qū)別,是在自有的品牌基調(diào)上增加了“親密度”。
這種加法來源于團(tuán)隊(duì)對生活的觀察。人們愿意和自己熟悉的事物相交,而對陌生的外來客總是會帶著些許戒備,這與伊索想要的親密溫暖的感覺差點(diǎn)距離。
那如果變得和本地人一樣呢?
正如品牌官方微博在預(yù)告上海門店時所寫:“自第一間概念店開幕近20年來,我們始終在世界各地開設(shè)獨(dú)一無二的 Aesop空間。”
獨(dú)一無二,源自當(dāng)?shù)匚幕匦缘妮斎搿?/strong>每個街區(qū)的居民網(wǎng)絡(luò)都是在特定歷史、地理位置和語言下發(fā)展而來,在這樣的沉淀下,伊索把觀察到的周邊居民生活習(xí)慣,一并與品牌理念相結(jié)合,“讓門店好像一直在那里一樣”。
洛杉磯門店的設(shè)計(jì)風(fēng)格猶如蔚藍(lán)色后院泳池,以此致敬這座城市的休閑文化。設(shè)計(jì)師用了近四千塊瓷磚包裹著墻壁、柜臺和貨架,人們總是會回想起當(dāng)年慵懶躺在水邊,或是在空泳池邊滑板的日子。
柏林的門店用綠色粗混凝土磚塊鋪滿整個空間,從老農(nóng)場上回收了一只20世紀(jì)50年代的水槽放置店內(nèi),既歌頌了柏林的歷史遺產(chǎn),也贊美了實(shí)用主義的無限潛力。
位于日本京都的門店靈感取自谷崎潤一郎的《陰翳禮贊》,黑白色調(diào)為主,垂直懸掛的包裝瓶與黑色網(wǎng)眼織品,暗合了日式書寫方式。
新開的深圳門店用嶺南專屬的山棕櫚鋪滿整面墻,與巧妙嵌入的現(xiàn)代金屬產(chǎn)生強(qiáng)烈對比,原始與現(xiàn)代性在這里和諧共生。
每家門店,都是居民生活的一扇窗戶,訴說著城市與文化的古往今來。伊索借此成為這座城市人文歷史脈絡(luò)的一個注腳,往來的行人們自然地把它看做了街道原有的一份子,納入日常生活范圍中。
從源頭講,伊索的誕生,正是出于與人們拉近距離的目的。
當(dāng)時堅(jiān)持走實(shí)用輕奢主義的伊索,產(chǎn)品包裝并不出彩,這讓創(chuàng)始人Dennis Paphitis摒棄了批發(fā)零售供給百貨公司的經(jīng)營模式,轉(zhuǎn)向通過打造臨街鋪面,為產(chǎn)品單獨(dú)創(chuàng)造出一個零售空間。
這樣一來,不僅排除了產(chǎn)品在貨架上被比較的弱勢,而且重心放在感官體驗(yàn)上,盤活了產(chǎn)品與消費(fèi)者的關(guān)系。
初期的產(chǎn)品包裝,與現(xiàn)在差不多——簡約
為了營造更好的體驗(yàn),每個零售門店的細(xì)節(jié)都得打磨得足夠精細(xì)。
選址上,會傾向于創(chuàng)意人士、設(shè)計(jì)師、作家和建筑師居住過的地方,對街區(qū)深入研究,了解是什么使之與眾不同;
設(shè)計(jì)上,保留原有的特色基礎(chǔ),并保持克制,讓焦點(diǎn)放在對產(chǎn)品的真實(shí)使用上。
培訓(xùn)中,店員被教導(dǎo)對顧客是“款待”,而非服務(wù)。
對伊索而言,概念店是直面消費(fèi)者的展示空間,街道的原始風(fēng)貌、社區(qū)人文都可以拓展消費(fèi)者對品牌的感知。這些外部細(xì)節(jié)傳達(dá)的品牌理念,是第三方渠道無法達(dá)到的。
另一方面,相比商場,街區(qū)的自由度也更高,更豐富的內(nèi)容和社群活動能在此落地生根。
伊索的在地化敘事是高度體系化的,不止于空間,還在于表達(dá)。
在地化,重點(diǎn)于“在”,強(qiáng)調(diào)的是身心的在場和互動。當(dāng)有了實(shí)體的空間后,伊索與本地人的社交也就有了依憑之地?;诖?,伊索以城市為原點(diǎn),以文化為線索,通過空間豐富的功能性塑造出品牌的藝術(shù)生活觀。
從定下名字那一刻,伊索就與文學(xué)密不可分。在寓言中,伊索指的是到處講故事的人,而在Aesop在各個城市入駐時,在門店中“講學(xué)”也成了習(xí)慣。
早在2011年,Aesop進(jìn)入美國市場之初,便在紐約中央車站搭建了一間致敬美國精神的售貨亭。正值《紐約時報》宣布結(jié)束紙本印刷,亭子上美國詩人Walt Whitman的名句“Be curious, not judgmental”成為點(diǎn)睛之筆。
1000多份廢棄的《紐約時報》組成建筑主體
2013年起,Aesop為老牌文學(xué)雜志《巴黎評論》在線下店鋪留出專售位置,舉辦展覽,還與之共同設(shè)計(jì)了切爾西店。
1000份原版雜志交錯懸掛在天花板上,組成一件紙張雕塑
兩側(cè)墻上則布滿黑白拼貼畫,由《巴黎評論》的信件、照片以及收藏品組成。
除了門店設(shè)計(jì),伊索不斷豐富著品牌展示的空間。最直觀的是,Aesop直接把門店改造成文學(xué)圖書館,在各地推出“女性文學(xué)圖書館”和“酷兒文學(xué)圖書館”系列活動,用詩性智慧緩解現(xiàn)實(shí)困境。
在新加坡,《A Place for us》(我們的地方)、《17A Keong Saik Road》(恭錫路 17A 號)、《不可預(yù)期-詩精選50首》被選入書架,讀者重新認(rèn)識到東南女性作家的精神力量。
在香港、臺灣,“移動書車”走入社區(qū)。人們可以看到不同性向價值觀的書籍,包括朱諾·道森的《What’s the T?》和布蘭登·泰勒《Real Life》在內(nèi),不少都被提前“售空”。
在北美,同樣是基于驕傲月舉辦的圖書館活動,伊索重點(diǎn)關(guān)注在那些受到當(dāng)?shù)刭|(zhì)疑或被禁的書籍,因?yàn)槔锩娼^大多數(shù)是LGBTQIA或有色人種撰寫的。
今年婦女節(jié),上海門店放置了林白、傅真、張怡微一眾國內(nèi)新銳女性作家的書籍?;顒悠陂g,觀眾甚至愿意排隊(duì)六小時進(jìn)店。
該項(xiàng)目在數(shù)英評分9.1,跳轉(zhuǎn)了解詳情
此外,伊索也一直活躍在各個與文學(xué)相關(guān)的節(jié)日中,從馬來西亞檳城的喬治鎮(zhèn)文學(xué)節(jié),到丹麥的路易斯安那文學(xué)節(jié),在交流碰撞中借助文學(xué)的精神性和價值性完成品牌表達(dá)的擴(kuò)張。
在路易斯安那文學(xué)節(jié)閉幕時,伊索在店內(nèi)推出詩人安妮·卡森的作品摘錄
這些既是對當(dāng)?shù)厝宋拿}絡(luò)的融入和認(rèn)同,也意味著伊索對美的探尋,不只是滿足于外顯的美麗符號,而是變成一種智性的深度思考:
美的意象,不止于外在表現(xiàn),也在于思想。哪怕與產(chǎn)品無關(guān),只要能帶來撫慰人心的力量,都是伊索存在的意義。
正應(yīng)了店里鐫刻的那句話,“在看得見的美中,讓我們愉悅的是看不見的東西 ”(What delights us in visible beauty is the invisible)
文學(xué)性的傳播,只是伊索品牌建設(shè)的一部分。而消費(fèi)者接觸品牌的觸點(diǎn)非常多,透過不同觸點(diǎn)形成的整體性感受,才是品牌的全貌。對各個觸點(diǎn)進(jìn)行全方位管理,伊索輸出著統(tǒng)一的品牌體驗(yàn)。
在設(shè)計(jì)上,把門店的體驗(yàn)感進(jìn)一步延伸,伊索專門做了一個名為「設(shè)計(jì)大觀」的網(wǎng)站 Taxonomy。在上面,不同門店的設(shè)計(jì)靈感和材料都如實(shí)告知,將品牌文化進(jìn)行了有形展示。
網(wǎng)址:http://taxonomyofdesign.com/#!/
不僅如此,線下空間還變成了可以接受文學(xué)、表演、音樂和藝術(shù)熏陶的文化生活館。
2021年進(jìn)駐中國大陸時,伊索在線下打造的沉浸式藝術(shù)展,融入了舞蹈、音樂、書法等多樣藝術(shù)形式,參觀者可以從中體驗(yàn)到芳香、聲音以及各種參與式和表演性的元素。
第一次露面,就給人們種下了品牌小而美的氣質(zhì)印象。
《悠然之悅》展覽現(xiàn)場
每家門店的角落,都刻有一句本地區(qū)名家的文學(xué)名言,在不經(jīng)意間與游覽者產(chǎn)生靈魂共鳴。
上海東平路店慶一周年時,伊索推出帆布袋為周邊禮物,袋子上印了一句莊子的“吾以無為誠樂矣”,常規(guī)的周邊變得小眾又有格調(diào),吸引無數(shù)人排隊(duì)打卡。
音樂層面,特邀音樂家在Spotify及Apple Music上為豐富的生活情境共建歌單,既沉淀為有留存價值的內(nèi)容,也在線下變成門店的BGM,彰顯品牌不俗的品味。
今年,上海門店還多次邀請附近學(xué)校的音樂社團(tuán)、手碟音樂家舉辦現(xiàn)場音樂會,形成無法復(fù)制的空間體驗(yàn)。
在社區(qū)文化打造上,伊索以“品、觀、聞、聽、觸”五感為線索,從自身視角精選了餐廳、書局、茶館等一系列去處。如果遇到不熟悉環(huán)境的客人,店員以此為禮物,讓到訪此處的游客們能夠用伊索的方式了解這座城市,了解這片街區(qū)。
這些看似與產(chǎn)品無關(guān)的動作,實(shí)際上成了品牌在精神方面的側(cè)寫,在交互中沉淀出城市情感,留下有質(zhì)感有調(diào)性的印記。更重要的是,它們也為用戶提供了情緒價值和社交價值,當(dāng)這些內(nèi)容反哺到線上,其傳播力和留存價值可想而知。
放眼現(xiàn)在,非標(biāo)的商業(yè)空間設(shè)計(jì)早已屢見不鮮,也有不少本土品牌依托著東方內(nèi)涵躍進(jìn)大眾眼中。小眾、美學(xué)、設(shè)計(jì)、文化逐漸成為品牌眼中的常規(guī)選項(xiàng),以精神文化價值鏈接消費(fèi)者的途徑不再稀有。
但是,當(dāng)今年4月,伊索被歐萊雅以25.8億美元收購,而且不惜以5倍市銷率高價收購,從側(cè)面說明了伊索的價值所在(通常情況下,美妝市場市銷率為3-4倍)。
其實(shí)看過越多的在地化營銷案例,就會知道,設(shè)計(jì)和營銷只是表現(xiàn)形式,內(nèi)容與文化的在地化才是根本。在我看來,伊索能把在地化敘事做成品牌特色的原因在于,它建起一個長久的內(nèi)容支點(diǎn),用在地文化串聯(lián)起品牌動作的持續(xù)輸出。
仔細(xì)拆分下來,其實(shí)是兩個要點(diǎn):
不做簡單復(fù)刻,而是深度融入文化。
不論是門店設(shè)計(jì),還是內(nèi)容表達(dá),伊索都不局限于慣性的符號化表達(dá),而是建立在對這座城市深入解讀的基礎(chǔ)上。通過種種細(xì)節(jié)的處理,讓消費(fèi)者產(chǎn)生似曾相識的熟悉感。
品牌理念,是內(nèi)在統(tǒng)一的。
除開城市這個變量,其實(shí)還能看到伊索做品牌的另一條暗線,即與文學(xué)緊密結(jié)合。這條從創(chuàng)始人偏好延展出的基因,成為內(nèi)容支點(diǎn),不斷兜住每個品牌動作,確保了伊索的每次在地化敘事是流暢的,也輔助了品牌文化的完整性。
當(dāng)然,還有一個重要的點(diǎn),是堅(jiān)持。
目標(biāo)小眾市場,調(diào)性小而美,產(chǎn)品兩年上新一次,這是伊索給大眾的印象。在這個不快跑就等于后退的市場,小而美的品牌像是一種理想主義或是說給大眾聽的拉攏話術(shù)。
但在伊索這里,又看到了這么做的最終結(jié)果。伊索在37年里始終堅(jiān)持這一策略,以空間美學(xué)落地,在在地文化中生根,把這件事做深做精。
“如果你提供經(jīng)過深思熟慮和原創(chuàng)的東西,并且你誠實(shí)地這樣做,那么總會有市場?!?/p>
——伊索創(chuàng)始人Dennis Paphitis